Это интересно

Важным направлением в развитии здравоохранения в нашей стране становится поддержка грудного вскармливания - необходимого фактора нормального развития ребенка

Современная молодежь не отличается крепким здоровьем. Не потому ли, что двадцать - тридцать лет назад обычной практикой было с первых дней прикармливать ребенка искусственными смесями? - Материнское молоко - фундамент будущего здоровья ребенка, - говорит заместитель директора Республиканского научно-практического центра педиатрии Камола Шавкатовна Салихова. - Сегодня мама находится вместе с ребенком сразу после родов, и младенец начинает получать грудное молоко не позже чем через час после появления на свет. Только грудное молоко является идеальным питанием, необходимым малышу в первые шесть месяцев его жизни. Оно полностью обеспечивает потребности детского организма в пищевых компонентах. Организм матери вырабатывает его индивидуально для каждого ребенка исходя из особенностей и потребностей младенца. - Только в нем содержатся некоторые незаменимые жирные кислоты, молочные белки и железо в легкоусвояемой форме, иммунологические и биологически активные вещества, которые обеспечивают защиту от микробных и вирусных инфекций, - говорит Камола Шавкатовна. - Материнское молоко способствует развитию интеллекта малыша. Грудное вскармливание позволяет защитить младенцев и малолетних детей от опасных заболеваний. Оно также создает особую связь между матерью и ребенком. Кормление грудью полезно и для матери. Снижает риск развития рака груди и яичников, анемии, возникновения остеопороза. Кроме того, предотвращает наступление новой беременности. В первые шесть месяцев грудное молоко для младенца является и пищей, и единственной необходимой жидкостью. Ребенок, находящийся на грудном вскармливании, не нуждается в этот период даже в воде. Начиная с шестимесячного возраста детям необходимо добавлять разнообразное питание, однако грудное вскармливание должно по возможности продолжаться во второй год жизни ребенка, и далее. - Чтобы мать могла спокойно кормить ребенка, нужно научить ее правильно давать ребенку грудь, кормить младенца по первому требованию в течение суток, - отмечает Камола Шавкатовна. - Чтобы правильно организовать консультирование матерей по вопросам грудного вскармливания, сегодня Министерство здравоохранения совместно с ЮНИСЕФ проводит тренинги среди медицинских сотрудников в городах и областях. Но как быть, если у матери пропало молоко? - Более 95 процентов женщин способны успешно кормить малыша грудью. Конечно, есть заболевания, при которых нельзя кормить, но этот очень серьезный диагноз может поставить только врач, - говорит Камола Шавкатовна. - Если правильно организовать процесс кормления, так, чтобы маму и ребенка не отвлекали, и не давать ребенку смеси, воду из бутылочки и пустышку, малыш сам будет стимулировать образование необходимого количества молока. Частое кормление грудью стимулирует выработку большого количества молока. И все же с течением времени некоторые женщины отказываются от кормления грудью, доверившись производителям искусственных заменителей материнского молока и смесей.

Сегодня полки магазинов полны заменителями молока. Небольшая по объему баночка, которой хватит на неделю, стоит в среднем около 15 тысяч сумов. И некоторые мамы, несмотря на экономическую невыгодность, все-таки выбирают искусственное кормление. Почему? Считают, что приготовить смесь и накормить ею ребенка легче, чем кормить грудью, испытывая некоторые неудобства. Другие боятся, что их молоко недостаточно питательное. Чтобы смесь была как минимум безопасной для ребенка, нужно, чтобы процесс приготовления был стерильным и проходил строго по технологии. А как можно быть уверенным в этом, если инструкцию на большинстве упаковок смесей невозможно прочитать даже под лупой? Крайне скептически врачи относятся и к составу смеси. В грудном молоке имеется 100 питательных веществ, отсутствующих в смесях. В молоке женщины содержится больше лактозы (сахара), чем в молоке животных (на 20-30 процентов), а в смеси добавляют искуственные вещества, чтобы приблизить их по вкусу к грудному молоку. Организм ребенка усваивает 50-70 процентов железа, содержащегося в грудном молоке, при искусственном вскармливании - только 10 процентов железа, содержащегося в коровьем молоке, и четыре - из смесей. Почему же искусственные смеси по-прежнему заполоняют полки магазинов? - Исследование, проведенное специалистами Министерства здравоохранения и ЮНИСЕФ, показывает, что 20 процентов мам отказываются от исключительно грудного вскармливания, поддавшись рекламе, 23 - советам родственников, 21 - рекомендациям врача, 11 - предложениям медработников, - отмечает Камола Шавкатовна. - Почти 98 процентов детей уходят из наших родильных комплексов, находясь исключительно на грудном вскармливании. А через несколько месяцев этот показатель стремительно падает.

Во многих странах давно существует закон, оказывающий социальную поддержку грудному вскармливанию. В его основу лег Международный свод правил маркетинга заменителей грудного молока, предусматривающий ограничения в проведении рекламной кампании, требования к этикеткам и прочее. Сегодня практически у всех производителей смесей, чья продукция реализуется в Узбекистане, можно обнаружить нарушения кодекса. Потому что в нашей стране нет закона, в котором строго прописывались бы требования и нормы. Сегодня на семинарах и тренингах врачам семейных поликлиник и роддомов объясняют, какой вред наносит реклама искусственных смесей, которой еще совсем недавно были украшены стены многих врачебных кабинетов. Подключились к защите грудного вскармливания и законодатели. - Опыт защиты здоровья матери и ребенка, который есть в нашей стране, показывает, что существующих законов недостаточно. Нужно принимать закон о социальной защите грудного вскармливания, - говорит член Комитета по труду и социальным вопросам Законодательной палаты Олий Мажлиса, доктор медицинских наук, профессор Зухра Баратовна Ботирова. - Сегодня членами комитета совместно с Министерством здравоохранения и региональным Детским фондом ЮНИСЕФ ведется активная работа над разработкой законопроекта. Кроме того, обеспечение исключительно грудным вскармливанием 95% детей в возрасте до шести месяцев является одной из основных задач национальной стратегии по улучшению питания населения Республики Узбекистан на 2009 - 2011 годы. Закон о защите грудного вскармливания, по мнению законодателей, ограничит рекламу искусственных смесей, запретит раздавать смеси бесплатно и по льготным ценам тем матерям, которые кормят своих детей грудью. *** Выбор: кормить ребенка грудным молоком, передавая ему все то, что мудро создавала природа и бережно копил организм, или давать суррогат - один из самых простых. Ведь по сути материнское молоко - это основа основ не только здоровья матери и ребенка, но и всего того, что, как говорят в народе, "передается с молоком матери".

Мифы и реальность

Это не так. Кормящая мама быстрее вернется в первоначальную форму. Это связано с физиологическими особенностями женского организма.

При грудном вскармливании у ребенка гораздо выше иммунитет к вирусам. А с материнским молоком ребенок будет получать силы для борьбы именно с этой инфекцией - так как через молоко ему передадутся антитела, выработанные в организме матери.

Организм ребенка не рассчитан на получение чего-либо, кроме того, что организм матери способен дать ему - молозиво и молоко. В первые дни ему вполне хватает молозива. Оно густое, желтого цвета и очень питательное.

В материнском молоке есть все необходимое. Оно обеспечивает ребенка достаточным количеством белков, жиров и углеводов. Молоко, которое вырабатывается в начале кормления (раннее молоко), содержит много жидкости и углеводов. Молоко, вырабатываемое в конце кормления (позднее молоко), богато жирами. Этот жир становится источником энергии при грудном вскармливании. Поэтому очень важно не отнимать ребенка от груди слишком рано.

Пустышка может стать причиной серьезных инфекционных заболеваний, так как всегда должна быть стерильной. К тому же, если ребенок начнет сосать пустышку, он уже не сможет правильно взять материнскую грудь, и на ней могут образоваться трещинки и ссадины.

При правильно организованном кормлении и созданных благоприятных условиях женщина в процессе кормления должна быть расслаблена. Тогда она чувствует себя хорошо.

В грудном молоке содержится 87-90 процентов воды, организм малыша может перерабатывать жидкость только в этом виде. Так как ребенок потребляет много раннего молока, он получает с ним необходимое ему количество жидкости. Ребенку не нужно дополнительное питье в первые шесть месяцев жизни, даже в жарком климате. Он будет утолять жажду грудным молоком. Вода, сок или специальный детский чай затрудняют работу почек младенца и даже могут привести к проблемам с кишечником, так как "вымывают" полезную микрофлору, которой он заселяется благодаря женскому молоку. Жидкости могут содержать возбудителей инфекции и вызывать аллергию.

Райский уголок долины

Сказочно красивый Чимион, расположившийся на берегах речки Катрон, - претендент на приз областного конкурса "Образцовый". Этот праздник состоится в канун Дня независимости республики
В энциклопедическом словаре прошлого столетия этому древнему селению отведено всего несколько строчек: "В 1907 году Чимион посетил известный шведский ученый Альфред Нобель. Отметил здесь достоинства подземных лечебных минералов, запасы нефти". Тогда действительно о нем нечего было сказать. А сегодня Чимион превратился в настоящий райский уголок. Здесь развивается курортная индустрия суверенного Узбекистана. 
Ехали в седой Чимион по трассе международного стандарта. Вдоль автомагистрали - автозаправочные станции. Они круглосуточно реализуют бензин, солярку, природный газ отечественного производства. Есть техсервисы, сооружено немало магазинов, ресторанов, кафе, других точек общепита. На 100 процентов улучшилось газоснабжение, реконструирована водопроводная сеть. В кишлаках появились центры досуга, скверы, обновлены исторические здания, расположенные под вековыми чинарами.
За годы независимости вдоль дороги Фергана - Чимион сооружено около ста современных объектов. Развитие получила малая индустрия. В махаллях большого горного кишлака строятся и двухэтажные коттеджи. Уходят в прошлое глинобитные домики. Новое жилье сооружается по типовым проектам. 
В древнем Чимионе сотни видов деревьев окружают изумрудным поясом многоэтажные корпуса санаториев. Благодаря этому воздух здесь не просто кристально чист, а напоен неповторимым букетом ароматов цветущих деревьев, горных полезных трав и кустарников, спелых даров благодатной земли.
В Чимионе пять санаториев - "Чимион", "Темир йулчилар", "Зилол", "Нурафшон" и "Профилакт. Очилов". Главными источниками эффективного лечения являются чудодейственные минеральные воды, свежий воздух и живописные места. Санатории действуют круглогодично. Ежемесячно здесь отдыхают до 3500 человек.
Вдоль трассы фермеры грузят ящики с краснобокими яблоками, желтыми сортами персика, арбузы, дыни. На крышах домов, небольших площадках сушатся разные сорта урюка. 
- Год был удачным для садоводов, - говорит 75-летний аксакал Отажон Алиев, угощая нас персиками местного сорта "луччак". - Урожай сдали на СП "FERKON", которое в тридцати километрах от Чимиона. Часть фруктов реализовали на рынках, остальные сушим. Готовим варенье, джемы, соки в домашних условиях. К сожалению, в нашем Ферганском районе, где развито садоводство, овощеводство и виноградарство, по сей день нет современного завода по переработке сельхозпродукции. Потому весь урожай не можем своевременно переработать.
Мальчишки в тени столетних чинар продают прохладные ароматные компоты с добавками горных трав. Гостей сразу определяют по госномерам легковушек и весело предлагают: "Пейте, такого не делают ни в Хорезме, ни в Ташкенте. Самое лучшее только у нас…"
97 процентов населения Чимиона занято общественно-полезным трудом. Почти 400 молодых жителей учатся в вузах страны. Чимионцы ежегодно справляют до 120 свадеб. Почти 80 процентов жителей пользуются услугами сотовой связи.
Альфред Нобель в своих воспоминаниях назвал Чимион райским уголком. Покорили его сердце белоснежные вершины, дарящий бодрость воздух, целебные родниковые воды. Он по достоинству оценил полезность подземных минеральных вод. Был уверен, что со временем этот прекрасный уголок станет курортным городком. Когда Нобель вернулся на родину, с восторгом писал в своих воспоминаниях: "Я сердце оставил в Чимионе…"
Председатель одноименного схода Илхом Мансуров - лучший знаток истории родного Чимиона. Рассказы старожилов, даты, традиции, обычаи отмечает в блокноте. Несмотря на большую занятость повседневными делами, пишет книгу о родном кишлаке. 
Пару месяцев назад в махалле Ибн Сино в семье потомственных врачей Ахмедовых родился двадцатитысячный житель. Это разве не событие? По инициативе активистов, появление на свет мальчика отметили в махалле торжественно. С согласия родителей, все дружно назвали новорожденного Абуали. Пусть мальчик, как отец мировой медицины Авиценна, будет знатным врачевателем.
В горном Чимионе почти три десятка старожилов перешагнули столетний рубеж. Недавно справила свое 105-летие Зувайда Алиева. У долгожительницы почти столько же детей, внуков и правнуков. Она всю жизнь трудилась в саду и отдает предпочтение молочным продуктам.
Мансуров организовал для нас экскурсию по объектам, которые сооружены за последние пять лет. Один из крупных - АТС на 1200 абонентов. Сооружены колледжи, гимназия, реконструированы и отремонтированы все школы. Обновился рынок, открылись супермаркеты. Здесь много исторических памятников - Сардор Азиз, Киркчилтон, Бобохуросон, Кишанли мозор, Саловоти Азиз. Все они обновлены, там созданы необходимые условия для туристов, отдыхающих и паломников.
В июне 2008 года в Чимионе состоялось торжественное открытие парковой зоны имени Хувайдо. На месте захоронения поэта сооружен мавзолей, открыт музей творчества мастера поэзии ХVII века. Общая площадь уникального парка, который размещен на берегу реки Катрон, десять гектаров. 
В Чимионе женщины заняты не только хозяйственными делами. На дому шьют, только из сухофруктов готовят тридцать видов сладостей. За счет реализации овощных и фруктовых консервов пополняют семейный бюджет. Тандырщики, слесари, швеи, нонвои, кондитеры… Почти 120 фирм открыты на территории схода. Только ленивому здесь сложно найти работу. За семь месяцев трижды организовали ярмарки вакантных мест. Сход взял под особый контроль трудоустройство молодых.
Гостям здесь сразу покажут дорогу к махалле Кайирма, где живет династия Абдулазизовых. Абдукомил-ота - прадед усто Ахмадали - был патриархом кузнецов Чимиона. Тогда славились ножи "совга". Их редчайшие экземпляры хранятся в музеях страны. Прошло больше века, но труд предков не предан забвению. Сабли, сувенирные ножи, всего 70 видов изделий изготавливают аксакал и его дети в своей мастерской. Туристы и отдыхающие в санаториях обязательно заглядывают туда. В основном покупают сувенирные ножи из серии "асил".
Рынок Корадахт появился в Чимионе сто лет назад и сегодня считается самым популярным. Половина товаров - работа местных мастеров. Привлекает приезжих качество и умеренная цена. 
Традиционными считаются "петушиные бои" и "игра курапаток". Здесь можно купить самых певучих кекликов и породистых овчарок. Идут нарасхват прялки и бешики местных мастеров. 75-летний мастер лозоплетения Якубжон Жураев показал корзинки, сделанные из гибких ветвей люгустры, ивы. Аксакал вместе с детьми, внуками изготавливают 20 видов изделий. Платят своевременно налоги, хорошо зарабатывают.
Пять санаториев, расположенных на территории схода, считаются достопримечательностями. "Чимион", которым уже три десятка лет руководит уролог высшей категории Карим Рахмонов, называют курортом-садом. Оборудован он по последнему слову медицинской техники. Есть кабинеты массажа, бассейн, специалисты по психотерапии и диетотерапии. Три года назад здесь открылся четвертый корпус, рассчитанный на 80 мест. Для проведения процедур отдыхающим не приходится ходить по разным корпусам. Организуются экскурсии в древние города "Золотой долины". Врачи считают этот вид досуга эффективным.
Несколько лет назад после капитальной реконструкции на 15 гектарах создана новая парковая зона. Есть пальмы породы "вашингтония нитчатая", они прекрасно адаптировалась к местным климатическим условиям. Через полчаса отдыха под ее широкими листьями у человека появляется бодрость, которая не покидает его весь день. Растут абхазские реликтовые растения "саговник". Кавказские розы источают тонкий аромат. Благодаря тщательному уходу адаптировалась жимолость "маакка", привезенная из Китая. Почти полсотни профессиональных садовников заняты делом.
Второй популярный санаторий курортной зоны - железнодорожников. Местная высокоэффективная минералка ничуть не уступает знаменитым водам мацестинской "Нафтуси". По словам главного врача Амриддина Ахмедова, она содержит почти все элементы таблицы Менделеева, а содержание сероводорода - на уровне сочинской. Сейчас здесь идет реконструкция главных лечебных корпусов. На модернизацию двух основных корпусов ГАЖК "Узбекистон темир йуллари" выделило 680 млн сумов. Немало средств расходуют здесь на приобретение современного лечебного оборудования.
…Обратно мы ехали по новой ветке главной трассы, которая скоро выйдет к Вуадилю. И здесь вдоль дороги раскинулись плодоносящие сады. Пахло спелыми персиками. Начинается следующий этап сбора витаминных плодов. 
Масрур Нурмухамедов.
15.08.2009

ОТПРАВЛЯЕМСЯ НА ОЗЁРА

Одно из них находится в центре Ферганы. В прежние времена горожане любили бывать здесь. Потом эта зона отдыха заглохла. Была хорошая задумка её возрождения. Здесь разбили сквер под названием «Молодёжный». Какое-то время и озеро функционировало, но потом его вновь закрыли. В течение нескольких лет по его дну можно было прогуливаться пешком. И вот, похоже, есть надежда на возрождение. Управление ремонтно-коммунального эксплуатационного хозяйства хокимията города Ферганы, на балансе которого оно находится, передало его в аренду сроком на 15 лет многопрофильной частной фирме «Хожа Баховуддин Накшбанди», возглавляемой Джахонгиром Собировым.
Благоустроительные работы здесь уже начались. Несколько самосвалов и тракторов вывезли тонны мусора, скопившиеся вокруг. Запустение было страшное. Такое впечатление, что сотрудники хокимията ни разу сюда не заглядывали. Всё пришло в полнейший упадок. Туалеты без дверей, раздевалок нет, скамеек и навесов тоже. Постепенно территория приводится в надлежащий вид. Очищено дно озера, запущен один из трёх насосов, подающих воду. Уже началось заполнение водоёма.
– Зачем вам нужна эта головная боль? – спросила у Джахонгира-ака.
– Мне просто больно смотреть на запущенное место в самом центре города, – ответил он. – Поэтому я побывал на приёме у хокима Эркина Назруллаевича Нуралиева и объяснил, что хочу сделать доброе дело для жителей. Некоторые думают, что буду иметь большую прибыль от этого. Нет, прежде всего, прибыль – моральная.Расходы на восстановление зоны отдыха предстоят немалые.
В конце июня Собиров получил разрешение хокима, а затем горархитектуры на проведение работ. Все они осуществляются за счёт фирмы. Уже полностью огорожена территория, охраняемая сторожем.
Задумки у Джахонгира-ака хорошие – завезти песок, приобрести лежаки, установить торговые точки, где будут продаваться прохладительные напитки, мороженое.
– Планируем в будущем закупить лодки, катамараны, – поделился он. – Конечно, невозможно всё сразу сделать, на это понадобится время.
Отрадно, что есть предприниматель, болеющий душой за свой город и не пожалевший своих собственных средств на восстановление озера.
А вот другое озеро, расположенное в Киргулях, заросло камышами, и, похоже, зоны отдыха здесь уже никогда не будет. Для выяснения ситуации отправилась в представительство хокимията Ферганы в Киргулях, где встретила хокима областного центра Эркина Назруллаевича Нуралиева. Он пояснил, что озеро передано на баланс Ферганского областного общества охотников и рыболовов.
– 10 марта текущего года хоким города подписал на этот счёт постановление, – подтвердил председатель общества Шавкат Мамирович Рахматжонов. – И мы уже приступили к благоустроительным работам. Главная цель – организация спортивного любительского рыболовства. По берегам посадили 350 саженцев сосны, свыше одной тысячи тополей. Осушили болото. Начали зарыбление водоёма. В перспективе на берегах разобьём аллеи, установим беседки. Не только рыбакам, но и жителям Ферганы и Киргулей найдётся здесь место для отдыха. Территория запущенная, поэтому понадобится не менее двух-трёх лет для приведения её в порядок. Положительные перемены здесь обязательно произойдут.

12.08.2009 

«АКВАПАРК» – УЮТНЫЙ ОСТРОВОК

Он появился в нашем городе несколько лет назад. В отличие от бассейнов здесь, заплатив определённую сумму, можно отдыхать целый день, а если точнее, с 8 утра до 20 часов вечера. Таков режим работы. Для взрослого, начиная с 16 лет, билет стоит 2,5 тысячи сумов. Дети до 4 лет и пенсионеры пользуются услугами бесплатно. Это же касается и ребят из малообеспеченных семей. С 4 лет до 16-ти платят 2 тысячи.
Территория «Аквапарка» ухоженная. На центральной аллее растёт можжевельник, но тени от него не так много. Под палящим солнцем и игровая площадка. Вряд ли кто осмелится в такую жару воспользоваться её услугами. Ведь аттракционы раскалённые. Не мешало бы установить над ними навес.
В день моего посещения, а это была пятница, в «Аквапарке» отдыхало мало народу. А всё из-за того, что в бассейнах, их четыре, отсутствовала вода. Лишь один из них наполнялся.
Директор «Аквапарка» Юлбарс Уринбоевич Исмоилов пояснил, что где-то на трассе недавно произошла авария, поэтому возникли перебои с водой.
Туалеты, душевые и раздевалки в полном порядке. И ещё – есть зелёная зона, где установлены суры. Многолетние деревья здесь полностью защищают отдыхающих от солнца. Так что «Аквапарк» – наиболее уютный уголок для проведения досуга.
05.08.2009

АКТУАЛЬНАЯ ТЕМА
ГДЕ ОТДОХНУТЬ ГОРОЖАНИНУ?

Лето. Зной. Как хочется укрыться от палящих лучей солнца в тени деревьев на берегу водоёма, окунуться в его прохладные воды. Реально ли осуществить это, в общем-то, незатейливое желание в черте областного центра?

ОДИН НА ВСЮ ОКРУГУ

Когда-то жители массива имени Ойбека любили проводить время на речке Шуре. Приходили сюда семьями, брали с собой еду и целый день отдыхали здесь. Те времена давно ушли в историю. Сегодня по берегам речки сплошные застройки. Куда же податься?
При детско-юношеской комплексной спортивной школе, расположенной на массиве, действует крытый плавательный бассейн «Дельфин». Водой он наполнен, только холодной, так как подача горячей в данный момент АО «Фаргонавилоят-энергомарказ» прекратило. Благо, дни стоят жаркие, и вода быстро прогревается.
– Бассейн не пустует, – рассказал директор вышеназванной школы Бахтиёр Умарович Умаров. – Ежедневно по графику приходят поплавать ребята из школ – спортивной гимнастики, футбола, тенниса... С ними заключены договора. Оказываем мы и платные услуги горожанам. С 12 часов дня до 20 вечера они могут посещать бассейн. Для взрослых билет стоит 1200 сумов на один час, детский – 600 сумов. Детям из малообеспеченных семей, проживающим в близлежащих махаллях, вход бесплатный. Нужна только справка из махаллинского схода.
Поинтересовалась – как часто меняется вода?
– Специалисты центра госсан-эпиднадзора регулярно берут пробы воды на анализ, – отметил Бахтиёр Умарович. – До сего дня результаты были нормальные. Каждый вечер дежурные слесари частично сливают воду и обновляют её. Бассейн регулярно хлорируется. Медсёстры, их в штате две, проводят визуальный осмотр кожи, состояние волос посетителей.
Помнится, раньше без справки из кожвендиспансера к бассейну близко не подпускали. Кроме того, посетитель в обязательном порядке должен был иметь при себе мыло, мочалку, резиновую шапочку для головы. Сейчас требования ослабли. Пускают без медицинского заключения, и нет никакой гарантии безопасности здоровья после такого купания. Тем более, душевые сейчас не работают из-за отсутствия горячей воды.
Директор спортшколы связывает большие надежды на постановление Президента «О дополнительных мерах по укреплению материально-технической базы развития детского водного спорта в Республике Узбекистан на 2008-2012 годы» от 2 июня 2008 года. В соответствии с этим документом семь бассейнов в нашей области, в том числе и «Дельфин», функционирующий уже 25 лет, включены в план капитальной реконструкции.
– Намечается установить локальную котельную, систему самоочищения воды в бассейне, вентиляционные вытяжки, заменить старое оборудование, – сказал Бахтиёр Умарович. – То есть сооружение будет отвечать самым современным требованиям, соответствовать международным стандартам.
Есть ещё один бассейн на массиве имени Ойбека – во дворе специализированной детской школы олимпийского резерва.
– Бассейн бездействует много лет, – поделился завуч СДЮСШОР Владимир Иванович Кротов, – а если точнее – с 1972 года. Хотя он типовой и запустить его можно. Канализация к нему подведена. Нужно построить душевые, раздевалки, составить смету расходов.
Во время нашей беседы подошёл директор школы Султан Мурхамович Зайлобидинов.
– Имея свой бассейн, мы вынуждены водить наших воспитанников в «Дельфин», платить за это деньги, – с досадой говорит он. – Я обращался в облуно, в Фонд развития детского спорта по поводу восстановления бассейна, которым могли бы пользоваться и жители близлежащей округи. Ответа пока не получили.
Следующий маршрут – в район бывшего текстильного комбината, где находится спорткомплекс при футбольном интернате, в котором действует открытый бассейн. Здесь недавно за счёт средств, выделенных Фондом развития детского спорта, проведён ремонт.
– Помещения находились в крайне запущенном состоянии, – пояснил директор спорткомплекса Анвар Позилович Атаджанов. – Последний раз они обновлялись 25 лет назад. Теперь вы сами видите, насколько всё изменилось.
Действительно, стены душевых, раздевалок, туалетов выложены кафелем. Обновлён медпункт. Везде произведены побелка и покраска. Вокруг бассейна дорожки заасфальтированы, установлены скамейки и навесы.
– В первую очередь бассейном пользуются учащиеся футбольного интерната, – подчеркнул Анвар Позилович. – На договорной основе посещают его работники предприятий «ДЭУ текстайл», СП «Евразия ТАПО диск», УВД и других структур. Принимаем мы и горожан. В понедельник бассейн закрыт на сандень, а в остальные дни действует с 10 утра до 19 часов.
Вход сюда платный и расценки выше, чем в «Дельфине». Для взрослого – полторы тысячи за час, для ребёнка – одна тысяча сумов.
29.07.2009

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
БРАК ПОЛЕЗЕН ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

Счастливый брак полезен для женского здоровья. Американские учёные из университетов Питсборга и Сан-Диего в течение 13 лет проводили специальные медицинские исследования связи между замужеством женщин и состоянием их здоровья. Исследователи обнаружили у женщин, которые счастливы в браке, заболеваний сердца гораздо меньше, чем у незамужних, разведённых или неудачно вышедших замуж.
Кроме того, счастливые жёны реже страдают от депрессии, стрессов и приступов страха. У них ниже кровяное давление, а также уровень холестерина в крови, они реже имеют избыточный вес.
Учёные считают, что влияние супружества на самочувствие имеет патологическую основу: брак спасает от социальной изоляции.
21.07.2009

СДЕЛАЙТЕ ПОДАРОК

Когда-то каланхоэ продавали как подарочной цветок на Рождество, сейчас же это красивое растение можно купить в любое время года. Невысокие кустики (35-45 см) имеют самую разную окраску, белую, желтую, оранжевую, лиловую, розовую и красную.
Существует два основных вида – К. blossfeldiana и гибриды К. manginii. Оба вида имеют крупные мясистые листья, но если у К. blossfeldiana цветки мелкие и собраны в большую нарядную корзинку, то у К. manginii цветки поникающие, более крупные и напоминают колокольчики.
Первый вид гораздо более популярен – именно его можно заставить цвести в любое время года, хотя в природе этот вид цветет весной. На солнечном свету его листья краснеют, а крупные соцветия держатся очень долго – в течение нескольких недель.
После окончания цветения обрежьте цветоносы и поставьте горшок в тень. В течение месяца почти не поливайте растение, затем переставьте в хорошо освещаемое место и поливайте как обычно.
Каланхоэ очень легко выращивать в домашних условиях. Нетребовательное к яркому свету и повышенной влажности, это растение хорошо переносит умеренный холод (но не ниже 10°С зимой) и засушливые летние дни.
Предпочтительнее поставить его на подоконник восточного или западного окна с весны и до поздней осени, а зимой лучше переставить все же на южную сторону.
Полив должен быть обильным, но стоит дождаться того момента, когда почва полностью подсохнет. Не беда, если пару раз вы забудете полить растение, гораздо хуже, если вы переувлажните почву. Опрыскивание тоже ему не требуется. Главное - после цветения должен быть небольшой период покоя. Пересаживайте раз в год ранней весной.
15.05.2009

ВОЗРОЖДЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ СТАРИНЫ

История бережно хранит память о великих делах наших знаменитых предков, их свершениях и достижениях в науке, культуре, духовности и просвещении народа. Благодарные потомки помнят об этом.
За годы независимости, по инициативе Президента, восстановлены, реконструированы и обновлены десятки ценнейших исторических и культурных памятников, мест духовного поклонения, паломничества. Сейчас ведётся восстановление мавзолея Хазрата Али Шахимардони в нашей области. Об этом рассказывает председатель областного управления Международного благотворительного фонда «Олтин мерос» Исмоилжон Тухтабаев.
Исторические места, мемориалы, памятники, мавзолеи наших великих предков Имама Аль-Бухари, Бухаутдина Накшбанди и других исстари являлись объектами поклонения и почитания. К сожалению, некоторые исторические святыни частично или полностью разрушены, обветшали от времени, пострадали от землетрясений, наводнений...
В Шахимардане с давних времен местом поклонения был мавзолей Хазрата Али Шахимардони. Из исторических архивов известно, что во время сильных землетрясений в 1822 и в 1899 годах он разрушился. Восстановили его только в 1898-1899 годах. Этим занимался Мингбаши Шокир – сын уважаемого муллы Каландара.
Однако бурное безвременье 20-х годов прошлого столетия не пощадило этот архитектурный памятник старины. Его снова разрушили, а к 1951 году его вовсе не стало. Лишь 42 года спустя, в первые годы независимости страны, было принято решение восстановить мавзолей методом хашара.
К сожалению, во время этой реконструкции архитекторы и строители не позаботились о сохранении первоначального облика исторического памятника. Не использовали ранее существовавшие и украшавшие его религиозные узоры, эпиграфическое письмо. Облик его видоизменился и резко отличался от описываемого в исторических источниках.
В 1996 этот памятник национального, исторического и культурного наследия, в соответствии с Указом Президента, Международный фонд «Олтин мерос» взял его под охрану и надзор.
Ученые и специалисты фонда обратили внимание на то, что из-за оседания почвы здание мавзолея вновь стало разрушаться, на его стенах появились трещины.
Поэтому в начале нынешнего года по инициативе Международного фонда «Олтин мерос», Ферганский областной государственный архитектурный надзор подготовил Положение о техническом состоянии этого объекта. Сотрудники Ферганской секции геологических исследований провели обследование грунта под зданием. В соответствии с рекомендациями этих организаций Пленум Международного фонда решил заново перестроить объект, чтобы придать ему первоначальный вид.
За основу взяли фотографии конца 19 – начала 20-го веков известным художником Мухаммадом Фозилий.
Проект одобрен Главным управлением по делам охраны и использования объектов культурного назначения Министерства по делам культуры и спорта Узбекистана.
Сейчас на объекте полным ходом идут восстановительные работы, что вызвало живой отклик у местного населения. На специальный счет фонда стали поступать добровольные взносы.
Под руководством опытных архитекторов и строителей работы здесь ведутся методом народного хашара.
Восстановление подлинного, первозданного облика любимого и почитаемого памятника – добрый пример отношения наших людей к культурному наследию страны.

10.05.2009 

Обычаи и традиции Узбекистана

Основными особенностями характера узбекской семьи является гостеприимство и традиционно почтительное уважение к старшим по возрасту. Узбеки обычно живут большими семьями, состоящими из нескольких поколений, поэтому предпочтение отдается большим домам на земле. Значительное место в быту, как элемент гостеприимства, занимает чайная церемония. Причем, заваривание чая и разливание его гостям является исключительной прерогативой хозяина. Принято всегда принимать приглашения на обед или ужин и приходить вовремя. Направляясь в гости, желательно захватить с собой сувениры или сладости для детей хозяина. За руку здороваются обычно только с мужчинами. С женщинами и лицами, сидящими в отдалении, здороваются, прикладывая правую руку к сердцу и сопровождая этот жест легким наклоном головы. Во время рукопожатия традиционно интересуются здоровьем, состоянием дел на работе и дома. В сельской местности в случае прихода гостя женщины обычно не садятся за один стол с мужчинами, чтобы не мешать их беседе. Не принято восхищаться красотой женщин и обращать на них пристальное внимание. При входе в жилое помещение снимается обувь. Необходимо занимать место, которое указывает хозяин. Причем, чем дальше оно от входа, тем оно почетнее.

Обряды.

Обряды узбекского народа складывались веками в результате сложного процесса слияния культурных навыков и традиций всех племен и народностей, которые участвовали в этногенезе узбеков. Они весьма самобытны, ярки и многообразны, восходят к родоплеменным патриархальным отношениям. Большое число обрядов сопровождают семейную жизнь и связаны с рождением и воспитанием ребенка, свадьбами, похоронами. Особую роль играют обряды, связанные с рождением и воспитанием детей (бешик-туйи, хатна-килиш), бракосочетанием (фатиха-туй, свадьба). Часто они представляют собой переплетение исламской обрядности с более древними формами, связанными с магической практикой. С принятием ислама многие семейно-бытовые обычаи претерпели его влияние, и в жизнь узбеков вошли мусульманские религиозные обряды. Пятница считается праздничным днем, который отмечается в соборной мечети общим намазом (молитвой). Патриархальные обычаи продолжили свое существование в общественной жизни, которая сосредоточивалась в мечети, чайхане, на базаре и в которой принимало участие исключительно мужское население.

Бешик-туйи.

Бешик-туйи ("деревянная колыбель") - ритуальное празднество, связанное с первым укладыванием младенца в колыбель. Это один из самых древних и распространенных в Узбекистане обрядов. Обычно такое мероприятие проводится на 7-й, 9-й, 11-й день со дня рождения младенца. В различных областях ритуал имеет свои особенности и зависит от степени достатка в семье: богатые семьи обычно отмечают это событие широко, а семьи с малым достатком проводят его скромно. Бешик ("колыбель") и необходимые для младенца принадлежности предоставляются родственниками матери младенца. В дастархан (скатерть) заворачиваются лепешки, сладости и игрушки. Родителям младенца, его дедушкам и бабушкам готовятся подарки. Богато убранный бешик, дастурханы, подарки грузятся в транспортное средство и вместе с гостями под звуки сурнайя, карнайя и бубна отправляются в дом родителей. По традиции привезенный бешик сначала берет на правое плечо дед младенца, а затем передает на правое плечо сына, который затем относит его матери младенца. В прошлом, чтобы все помыслы гостей были чистыми и хорошими, лица обмазывали белой мукой. Гости приглашаются в гостиную к богато убранному дастархану (столу) и пока гости угощаются, слушают музыкантов и веселятся, в соседней комнате в присутствии старых женщин проводится церемония пеленания ребенка и укладывания его в бешик. В конце церемонии гости заходят к младенцу, чтобы взглянуть на него, преподносят ему подарки и сыплют на бешик парварду или сахар. На этом церемония заканчивается, и гости расходятся по домам.

Хатна-килиш.

Хатна-килиш - еще один древний узбекский обряд, освященный исламом (суннат туйи). Этот обряд проводится у мальчиков в 3, 5, 7, 9 лет, в редких случаях - в 11-12 лет. Проведение сунната контролируется со стороны общественности. С момента рождения мальчика родители начинают приготовления к суннат-туйи, постепенно приобретая все необходимое. За несколько месяцев до ритуала, который часто называют также "свадьба" ("туй"), начинаются непосредственные приготовления к нему. Родственники и соседи помогают шить одеяла, готовить свадебные подарки. Все это поручается сделать многодетным женщинам. Перед свадьбой читается Коран в присутствии старцев из махалли, имама из мечети и родственников. Накрывается стол, после чего читаются суры из Корана, и старцы благословляют мальчика. После этого начинается большая "свадьба". Перед самой "свадьбой" на мальчика в присутствии соседей, старцев, родственников надевают подарки. В прошлом принято было дарить жеребенка, на которого мальчика усаживали в знак того, что отныне он мужчина - воин. Все поздравляют мальчика и осыпают его деньгами и сладостями, затем все это продолжается и на женской половине. В тот же день в кругу женщин проводится "тахурар" - укладывание одеял, подушек на сундук, что обычно выполняется многодетной женщиной. Обильное угощение, включающее плов, завершает ритуальное действие. Согласно традиции после плова вечером во дворе разводится большой костер, и вокруг костра люди танцуют, устраивают различные игры. На следующий день празднество продолжается.

Фатиха-туй (помолвка).

Бракосочетание проходит с разрешения и благословения родителей и проводится в несколько этапов. Когда сын достигает совершеннолетия, родители начинают искать для него подходящую девушку. В этот процесс включаются близкие родственники, соседи, друзья. Найдя девушку, тети по матери или отцу приходят в дом девушки под каким-либо предлогом, чтобы посмотреть на нее, познакомиться с родителями и с домашней обстановкой потенциальной невесты. После этого соседи и знакомые расспрашивают о семье избранной девушки. В случае положительных отзывов засылаются свахи. Одной из основных процедур при сватании является "фатиха-туй" (помолвка или обручение). Свахи назначают день обручения. В этот день в доме девушки собираются известные в округе старики, председатель махалли, девушки. После того, как посредники изложат цели своего прихода, начинается обряд "нон синдириш" (буквально "ломать лепешку"). С этого момента молодые считаются обрученными. "Фатиха-туй" заканчивается назначением дня бракосочетания и свадьбы. Каждому из посредников вручается дастархан с двумя лепешками, сладостями, а также передаются подарки со стороны девушки жениху и его родителям. По возвращении посредников в дом жениха у них из рук принимают подносы с подарками и начинают обряд "сарпо курар" (смотрины подарков). Дастархан обычно разворачивается многодетной женщиной. Все собравшиеся угощаются принесенными из дома невесты печеньем, сладостями. Эта церемония завершает ритуал обручения. С момента "фатиха туй" и до самой свадьбы родители молодых решают вопросы с приданным и организационные вопросы, связанные со свадебным торжеством. За несколько дней до свадьбы у девушки проводился обряд "киз оши" (девичник), на который девушка приглашает своих близких и подруг.

Свадьба.

Свадебный обряд традиционно имеет в жизни узбеков исключительно важное значение и отмечается особенно торжественно. При наличии общих черт он имеет свои особенности в различных областях. Основным моментом свадебного цикла обряда является переход невесты из дома родителей в дом жениха. В день свадьбы в доме у девушки устраивается свадебный плов, который готовится в доме жениха и отправляется к невесте. Такой же плов устраивается и в доме жениха. В день свадьбы имам мечети читает молодым "Хутбаи никох" (молитву о бракосочетании), после которой молодые объявляются мужем и женой перед богом. Имам объясняет молодым права и обязанности мужа и жены. Обычно после совершения никоха молодые едут в ЗАГС для регистрации своего гражданского брака. В день свадьбы у невесты на жениха надевают сарпо (одежда и обувь, подаренные к свадьбе), после чего жених с друзьями отправляются к родителям невесты для приветствия. После возвращения жених с друзьями приезжает и невеста. Перед отправкой в дом к жениху у невесты проходит обряд прощания с родителями. Ее сопровождают близкие подруги. Они поют песни ("Уланлар" и "Ёр-ёр"). Со встречи невесты в доме жениха и начинается свадьба. По окончании свадьбы жених сопровождает невесту до дверей комнаты, отведенной для молодых. В комнате невесту встречает "янга" (обычно близкая к невесте женщина), невеста переодевается и готовится к встрече жениха, находясь за занавеской ("гушангой"). Через некоторое время жених в сопровождении друзей появляется у входа в комнату и в сопровождении "янги" направляется к занавеси, где его ждет невеста. Для входа к невесте он должен символически выкупить её у "янги", для чего устраивается торг. После этого жених и невеста остаются одни на ночь. Рано утром начинается обряд "Келин саломи" (приветствие невесты). К началу обряда во дворе собираются родители жениха, все близкие родственники, друзья жениха и ближайшие соседи. Все по очереди подходят к невесте с пожеланиями, подарками и благословениями. Невеста обязана приветствовать каждого, низко кланяясь в пояс. Так заканчивается праздник и начинается семейная жизнь.

Утренний плов.

Обряд утреннего плова проводится во время свадьбы ("суннат-туйи" или бракосочетания) и при поминках (через 20 дней и через год со дня смерти). Устроители свадьбы назначают день и время утреннего плова, предварительно согласовав его с общественностью махалли или квартального комитета. На этот день рассылаются приглашения родственникам, соседям и знакомым. Вечером проводится обряд "сабзи туграр" - шинкование моркови, на который обычно приходят соседи и близкие родственники. После окончания "сабзи туграр" все участники приглашаются к столу. Обычно на сабзи туграр приглашаются и артисты. За столом во время угощения старейшины распределяют обязанности между присутствующими. Утренний плов должен быть готов к моменту окончания утренней молитвы - "бомдод намози", т.к. первыми гостями должны быть её участники. К моменту окончания утренней молитвы звуки карная, сурная и бубна оповещают, что утренний плов начался. Гости усаживаются за столы и после совершения фотихи (пожелание) подаются лепешки и чай. Лишь после этого подается плов в ляганах (большие блюда) - один на двоих. После трапезы ляганы убираются, гости опять творят фотиху и, выразив благодарность хозяину, уходят. После их ухода столы быстро приводятся в порядок к приему новых гостей. Утренний плов обычно длится не более полутора-двух часов. Все это время приглашенные артисты исполняют песни. После окончания утреннего плова почетным гостям преподносятся подарки - обычно это чапаны (национальные мужские халаты). Поминальный плов отличается от праздничного плова тем, что гости, сев за столы, читают суры из Корана и поминают умершего. Завершается трапеза также чтением сур из Корана. При поминальном плове артисты не приглашаются, и столы накрываются скромнее, нежели при праздничном плове. Следует отметить ту особенность, что праздничный плов и поминальный плов обслуживается только мужчинами.

Праздники.

Важнейший государственный праздник - День Независимости- торжественно отмечается 1 сентября. Ежегодно 8 декабря отмечается День Конституции в ознаменование принятия новой Конституции независимого Узбекистана в 1992 году. Как и во многих других странах 9 мая отмечается День памяти и почестей. Широко празднуются праздники, связанные с окончанием поста, - рамазан-хайит и курбан-хайит. Курбан-хайит является одним из самых значительных мусульманских праздников. В этот день после положенных ритуалов верующие идут в гости или принимают гостей у себя, помогают больным, одиноким, проявляют милосердие к ближним. Прекрасен праздник "Рамазан-хайит" - праздник духовного и нравственного очищения. Он начинается по завершении 30-дневного поста, который по исламским законам приходится на 9-й месяц мусульманского года Хиджры. В этот праздник принято поминать умерших, навещать больных, престарелых, заниматься благотворительностью и другими добрыми делами.

Навруз.

Древнейший народный праздник Навруз ("Навруз байрами") отмечается 21 марта в день весеннего равноденствия. Это праздник пробуждения природы и начала посевных работ, сохранившего в своем ритуале черты зороастризма. В земледельческих оазисах древнего Узбекистана каждую весну устраивались большие гуляния, праздничные базары. По традиции в домах и сегодня пекут печенье "баурсак" и готовят обрядовое блюдо - сумаляк. После празднования обычно начинаются полевые работы, которые в прошлом также сопровождались выполнением различных обрядов: перед выходом в поле рога и шею волов и быков смазывали маслом. Первая борозда проводится самым уважаемым и старейшим членом общины. За годы государственной независимости празднование Навруза приобрело новый размах и глубину. Он стал общенациональным праздником дружбы, единения, братства всех народов. В ярких театрализованных представлениях раскрывается философско-поэтическое осмысление Навруза, его места в народной истории.

Одежда.

Своеобразие одежды местных народов издавна определялось климатическими, бытовыми условиями и родоплеменными традициями. Еще в 19 в. одежда (халаты, платья, рубахи) продолжали сохранять черты архаичности: широкая, длинная, цельнокроеная, она свободно ниспадала, скрывая формы человеческого тела. Одежда отличалась единообразием: зимняя и летняя, мужская, женская и детская, она была близка по форме и крою. Традиционный национальный мужской костюм состоит из теплого стеганого халата - чапана, подвязанного платком или платками, головного убора тюбетейки, а также сапог, выполненных из тонкой кожи. Мужчины носили рубахи прямого покроя, нижний и верхний халаты. Халат мог быть легким или теплым, стеганным на вате. По бокам халата имелись разрезы для удобства при ходьбе и сидении на полу. Халат - чапан обычно подвязывался платком или платками. Праздничный национальный костюм отличается от повседневного красотой и богатством используемых тканей, вышивок и т. д. Женский национальный костюм состоит из халата, функционального платья простого покроя из хан-атласа, и шаровар - широких тонких брюк, зауженных внизу. Головной убор женщины состоял из трех основных элементов: шапочки, платка и тюрбана . Праздничный женский костюм отличается от повседневного добротностью и красотой тканей, из которых он выполняется. Детская одежда повторяла формы одежды взрослых. Наряду с общими чертами, одежда каждого района или племени имела своеобразие, выражающееся в используемой ткани, форме кроя и т.д.

Головной убор (тюбетейка).

Одним из наиболее популярных и повсеместно распространенных видов народно-прикладного искусства Узбекистана всегда была тюбетейка - твердая или мягкая шапочка на подкладке. Тюбетейка стала неотъемлемой частью узбекского национального костюма, вошла в жизнь и традиции узбекского народа. Тюбетейка (от тюркского "тюбе"-верх, вершина) является национальным головным убором не только узбеков, но и других центрально-азиатских народов. Тюбетейки различаются по типам: мужские, женские, детские, для стариков. Женщины пожилого возраста этот головной убор не носят. Детские тюбетейки (кулохча, калпакча, дуппи, кулупуш) отличаются разнообразием и красочностью тканей, пышностью кисточек и шариков, вышивок, блесток и обилием амулетов. Наиболее распространенные формы узбекских тюбетеек - четырехгранные, слегка конусообразные. Тюбетейки изготавливали из двух или нескольких слоев ткани, простегиваемых и укрепляемых шелковой или хлопчатобумажной нитью. Готовая тюбетейка вышивалась шелковой нитью, золотой или серебряной канителью. Искусством вышивания тюбетеек издавна владели в основном женщины. К наиболее часто встречающимся мотивам, украшающим тюбетейки, относятся цветочный мотив, миндалевидный мотив "бодом" - символ жизни и плодородия. Распространенным в орнаменте тюбетеек является узор "илон изи" (след змеи), выполняющий роль оберега. Не менее популярными были геометрические узоры. Тюбетейки, созданные в различных районах, отличаются формой, орнаментом и цветовым решением. Наибольшей популярностью во многих районах Узбекистана пользуются чустские тюбетейки. Дуппи - самый распространенный вид тюбетеек г. Чуста - характеризуется черным фоном и белым узором в виде четырех стручков перца - "калампир"; околыш вышит расположенными в ряд арочками. Существует три вида дуппи - округлая, четырехгранно-округлая и колпак, вытянутый вверх. Чустские дуппи (черный фон и вышитый белый узор) отличаются "крутостью" орнамента (полный миндаль с коротким и резко согнутым усиком) и значительной высотой околыша. Другие разновидности тюбетеек Ферганской долины - "Сандали", "Акка икки сум", "Чимбой", "Суркачекма" и др., отличаются простотой своих мотивов. Самаркандские тюбетейки выполнены в технике "пилтадузи". Существуют и другие разновидности тюбетеек - ургутская тюбетейка "калпок", бухарская золотошвейная тюбетейка, шахрисабзская тюбетейка "гилам дуппи", китабская и шахрисабзская тюбетейки "санама" и "чизма", "тахъя", "тайха", "чумакли", "куш" - мужские и женские хорезмские тюбетейки. Самым распространенным орнаментом на тюбетейках были перцевидный узор (символ чистоты и отрешенности от всего земного), кресты, пучки перьев, мотив соловья, птицы (символ высшей мудрости), ветки розы (символ мира и красоты), надписи священным арабским шрифтом и др.
Махалля.
К традиционным формам общественных отношений в Узбекистане относятся, прежде всего, махалля - соседская община, объединения мужчин "джура", цеховые объединения мастеров-ремесленников. Узбекская махалля имеет тысячелетнюю историю и является центром семейно-бытовых и религиозных обрядов и праздников. Здесь бережно сохраняются и передаются от поколения к поколению ритуалы их проведения. Как правило, в традиционных махаллях действуют мечети. Сохранился и древний обычай взаимопомощи - хашар. Методом хашара помогают близким строить дом, благоустраивать свой район, улицу, город. В суверенном Узбекистане махалля стала хранителем традиций культуры и нравственности узбекского народа, признанным законом механизмом самоуправления граждан. Сегодня махалля представляет собой территориально объединение семей с целью кооперации и взаимопомощи как в районах индивидуальной застройки и традиционных частях городов, так и многоэтажных домов и улиц промышленных городов. В махалле проживают в мире и согласии люди самых разных национальностей. Сеть из более 10 000 махаллей охватывает всю территорию республики и являются важным звеном в укреплении гражданского общества. Все население Узбекистана воспринимает их как эффективную форму организации общественной жизни. Закон от 2 сентября 1992 определяет, что органами самоуправления граждан по месту жительства являются сходы. Они избирают на 2,5 года председателя (аксакала) и его советников. Координационным органом является общественный неправительственный фонд "Махалля".

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

Навруз.

Во все времена среди самых радостных событий в жизни людей был приход весны. По-разному отмечали его разные народы. Но все - как праздник возрождения природы, торжества жизни, надежд на щедрый урожайный год.
Таков и существующий поныне на древней узбекской земле прекрасный весенний праздник Навруз, отмечаемый 21 марта как всенародный.
Навруз в переводе с фарси означает новый день - самый большой из всех праздников поклонения Солнцу и огню, отмечавшийся три тысячелетия назад по солнечному календарю 22 марта, - в день весеннего равноденствия. Готовились к нему задолго, и порой торжества продолжались неделю, а то и больше. Все зависело от благополучия народа. Вот как описал празднование Навруза древнегреческий летописец Страбон: "В самые древние, давние времена и по сегодняшний день жители Междуречья собираются в этот день в Храме огня - это самый почитаемый праздник, когда торговцы закрывают свои лавки, ремесленники прекращают работу. Все веселятся, угощают друг друга теми напитками и кушаниями, которых коснулся огонь".
И в наше время, на исходе двадцатого столетия, встречают Навруз как праздник весны и труда. Он проходит весело и радостно. Карнаи и сурнаи с раннего утра приглашают на праздник жителей кишлаков и городов. Торжества обычно проходят на лоне природы, в парках культуры и отдыха, на стадионах и площадях. Вот как празднуют, например, Навруз в Ильичевском районе Сырдарьинской области. Начинается Навруз накануне - 20 марта выборами хозяйки праздника - Бахор-ханум - Весны. Из множества претенденток выбирают не просто самую красивую девушку, как это принято на конкурсах красоты, но еще и работящую, умную, веселую. На другом конкурсе выбирается Дехкан-бобо - дед-Земледелец. Им может быть аксакал и молодой человек. На третьем - Момоер - Земля. Все трое, одетые в красочные национальные одежды, 21 марта открывают праздник. На украшенной цветами машине Бахор-ханум, Момоер и Дехкан-бобо в сопровождении музыкантов с карнаями и сурнаями объезжают улицы и приглашают жителей на главную площадь. А когда соберется народ, Бахор-ханум поздравляет всех с Наврузом. Затем вместе с Момоер и Дехкан-бобо Весна высаживает деревца.
По старинному обычаю каждый участник праздника должен выполнить три условия. Во-первых, посадить цветы и не менее трех саженцев деревьев. Во-вторых, настроить себя на добрые дела и радость. Помириться с тем, с кем был в ссоре. И в-третьих, стремиться жить по-новому, честно и достойно.
Немаловажное значение придается угощению. Богат и разнообразен весенний дастархан: здесь и восточные сласти - нишолда, похожая на сметану, но никакого отношения к ней не имеющая. Запах цветущего весеннего сада витает над расплавленным сладким инеем нишолды, тает во рту. Кук-самса - начиненные пирожки всевозможной зеленью. Разломишь - повеет свежими весенними ароматами. Но в самом большом почете - это сумаляк, блюдо, приготовленное в огромных чугунных котлах из проросшей пшеницы.
Песни любви и весны, состязания поэтов и аскиябозов (острословов), канатоходцы и масхарабозы (комедианты) дополняют радостное веселье.
Во многих регионах республики в день празднования Навруза обращаются к литературным и народным героям. В Шахрисабзе (Кашкадарья), например, можно "встретиться" с Фирдоуси и Беруни, Омаром Хайямом и Мукими.
В Самарканде местом празднества избирается площадь Регистан, где проходят большие театрализованные представления. Открывают их артисты, загримированные под поэтов средневековья Навои и Джами.
В Газалкенте (Ташкентская область) десятки тысяч людей собираются на городском стадионе, где раскинулся сказочный городок-ярмарка из юрт и легких навесов. Искусные кулинары готовят нишолду, сумаляк. Музыка, песни, танцы сопровождают праздник.
В Кашкадарьинской и Самаркандской областях во время праздника передовикам производства, матерям-героиням вручают награды, родителям новорожденных - свидетельства о рождении.
Были у Навруза и черные годы, когда этот праздник хотели передать забвению ревнители "чистой идеологии", навесив на него ярлык религиозности.
Однако ученые доказали, что Навруз отнюдь не религиозный праздник. Он связан с солнечным календарем, который появился у народов Средней Азии и Ирана семь тысячелетий назад. Согласно ему, год начинался весной, в день весеннего равноденствия, - тогда-то и наступал праздник Навруз, не имеющий ничего общего с мусульманским новым годом. Мусульманский же календарь - лунный. По нему новый год начинается в месяце мухарам, первый день которого не совпадает с началом нового года - он ежегодно сдвигается на 11 дней назад.
Навруз - это древний праздник, пришедший к нам из глубины веков, символизирующий собой обновление природы. И его невозможно вычеркнуть из памяти народа, который сам создал его.

ТЕЛЕМАНЫ  

Телевидение сегодня играет важную роль в жизни общества. За годы своего существования оно стало необходимым средством коммуникации, информирующим о происходящем в мире. И, конечно, оно развлекает, учит, даёт пищу к размышлению.
Внося свой положительный вклад в развитие общества, телевидение, тем не менее, порой негативно, влияет на мировоззрение человека, особенно молодого, разрушая традиционно сложившиеся социально-психологические аспекты взаимоотношений с окружающими.
Нередко в погоне за прибылью некоторые руководители телеканалов и режиссёры программ и различных шоу используют для реализации своих творческих замыслов цифровые, компьютерные и психологические технологии. Бывает, они намеренно создают видео- и аудио эффекты, которые с одной стороны привлекают внимание зрителей, а с другой - наносят колоссальный вред их психологическому здоровью. Цель этих эффектов - проникнуть в подсознание человека, минуя контроль его сознания и вызвать аддикцию (Addiction - склонность, пагубная привычка). Став со временем телеманом, человек может сам страдать от этой зависимости, так же, как курильщик и алкоголик. Исследования показали - у телеманов иногда теряется чувство времени и пространства, их сознание может отрываться от реальной действительности. И тогда люди начинают жить проблемами и мироощущениями героев телефильмов.
Становятся социально пассивными, аполитичными, отгороженными от окружающих, поверхностными в отношении с близкими, родственниками. Теряются глубокие положительные связи в семье, на работе. Нарушается эмоциональная стабильность, появляется чувство тревоги, рождается недоверие к окружающим людям.
Появляется стереотипность мышления, повторяемость поведения. Они живут в ожидании очередного полюбившегося им сериала. Нередко, у них ухудшается память, замедляется мышление, ослабевают волевые качества. Часто они стараются избегать ответственности при решении тех или иных жизненных проблем.
В борьбе за зрительскую аудиторию на телевидении учитывают психофизиологические аспекты деятельности мозга. Так, например, показ той или иной передачи приурочен к определённому времени суток. Между 18 и 20 часами мозг вырабатывает ферменты, снижающие его активность и увеличивающие восприятие эмоционального характера. Поэтому в это время по многим каналам показывают телесериалы или развлекательные шоу-программы. В более позднее время, между 22 и 24 часами, когда уменьшается контроль сознания и увеличиваются чувственные восприятия мозга (работает правое полушарие) нам нередко предлагают программы с эротическими клипами и фильмами, способными глубоко проникать в подсознание человека и возбуждать его эротическое, сексуальное моделирование поведения.
Повтор показа телесериалов, рекламных роликов - один из методов психологического воздействия и проникновения в глубинные структуры мозга. Чем чаще повторяется в рекламе остросюжетная сцена из фильма, тем чаще у зрителя появляется мысль посмотреть его.
Внедрение современных цифровых и интерактивных технологий в практику телерадиовещания, в Интернет, другие электронные СМИ, в видео-, аудио-продукцию компьютерных игр тоже может отрицательно воздействовать на функционирование мозга человека.
Контрастные световые изменения сигнала, а также резкие звуковые могут воздействовать на нейтроны мозга, заставляя их работать с большей, чем обычно частотой. Такие перенапряжения способны вызвать мышечные судороги или потерю сознания, тошноту, а также головокружение.
Кстати, такие или подобные им эффекты введены во все компьютерные игры. Их воздействие на психику нацелено на привлечение всё большего количества игроков. Разработчики компьютерных игр используют в программировании так называемые эффекты участия, непрерывности и погружения. Разработанный в начале 2000 года «Вирус 666» выдаёт на экране монитора специальную световую гамму, способную погрузить человека в своеобразный гипнотический транс...
Центр психологической поддержки человека «GERMES» совместно с управлением народного образования провёл в Фергане выборочное исследование нервно-психического состояния старшеклассников по программе «Прогноз». Были предложены специальные анкеты оценивающие самочувствие, активность, настроение. Исследование показало довольно неблагополучную картину - Многие ученики находились на грани нервного срыва и нуждались в психологической поддержке.
Причин тому множество. Одна из них - неограниченное пользование средствами электронной связи. Слишком много времени они проводили за компьютерами. Воздействие их на неокрепшие умы способно спровоцировать обострение или возникновение психических заболеваний, а также нарушение физиологического функционирования организма.
Молодые люди рискуют стать игроголиками. И тогда они забывают о домашних делах, данных обещаниях, учёбе, становятся растерянными, забывчивыми. Даже пренебрегают собственным здоровьем, гигиеной и сном, лишь бы подольше посидеть за компьютером. Такие люди неразборчивы в пище, у них нарушается чувство времени, они постепенно отходят от реального мироощущения.
Зависимость и привыкание к компьютерным играм, по сравнению с другими видами психологической зависимости, проявляется довольно быстро, в течение 3-4 месяцев.
Вот что рассказал работникам нашего центра ученик А. из Ферганы. «За компьютерными играми я забываю все свои неприятности в школе и дома. Когда выигрываю, чувствую себя героем, хочется кричать, хвастаться...» На вопрос исследователя: «Как долго ты можешь сидеть за компьютером в игровом центре?», он ответил: «Это зависит от количества имеющихся у меня денег. Когда они кончаются, я прошу добавить мне игровое время и готов сделать для этого, что угодно: убраться в игровом центре или что-то ещё, только бы мне разрешили ещё поиграть. Я не замечаю, как проходит время, могу играть с утра до вечера».
И ещё одна не менее важная проблема того же порядка. Многие подростки увлекаются просмотром детективов и боевиков. Количество таких фильмов и телесериалов растёт на ТВ год от года. Хотя давно известно, насколько негативно влияет на неокрепшие умы демонстрации подобных фильмов. Необузданная фантазия писателей и режиссёров, пишущих сценарии иной раз становится как бы «учебным пособием», психологически настраивающим или толкающим на совершение преступлений. «Идеализация» героев-преступников иных телесериалов и фильмов способствует тому, что молодёжь старается подражать им в жизни.
Бразильские телесериалы нередко моделируют у девочек-подростков нравственно-этические формы поведения. Ещё неокрепшие физиологически и психически они стремятся подражать их героиням. Их влекут роскошные машины, рестораны, бары.
Необходимо глубокое изучение аддективного поведения телеманов, компьютерных игроголиков и других зависимых от электронных СМИ.
Нужно разработать основательный план изучения этого явления на основе социально-психологических, педагогических и философских методов, активизировать в этом направлении деятельность комитетов и советов по культуре, ОДМ «Камолот», управления народного образования и других организаций по повышению контроля за работой игровых компьютерных центров. Лицензии на их деятельность следует выдавать только людям с педагогическим образованием. Необходимо разработать и конкретные программы по реабилитации детей и подростков, попавших под аддикцию электронных СМИ...

СИНОПТИКИ СООБЩАЮТ ВОТ И ЛЕТО ПРИШЛО...

Уже на следующей неделе оно вступит в свои права.
Среднемесячная температура июня ожидается близкой к норме и составит 24-26 градусов тепла.
В первой и второй декадах она будет колебаться: ночью - от 10-15 до 16-21, днём - от 23-28 до 31-36 градусов тепла. В третьей - предполагаются колебания температуры: ночью от 19-24, днём до 33-38 градусов тепла. Месячные осадки - в пределах нормы. В отдельные дни второй и третьей декад возможны кратковременные дожди.

31 МАЯ - ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ БЕЗ ТАБАКА ПАГУБНАЯ ПРИВЫЧКА  

Сегодня курение стало массовой эпидемией, распространившейся среди мужчин, женщин и даже детей. От его последствий ежегодно умирает около трёх миллионов жителей планеты. Смертность среди курящих на 70 процентов выше, чем у некурящих. Поэтому во многих странах мира ведётся активная борьба с этим злом под руководством Всемирной Организации Здравоохранения. По данным ВОЗ в Европе курит 50% мужчин и 30% женщин.

О том, что курение вредно не только для самих любителей табака, но и для окружающих, - известно многим. Но, часто повторяющаяся, даже на пачках сигарет, эта прописная истина несколько притупила в сознании людей чувство опасности. А ведь непосредственно при курении выделяется два дымовых потока - главный, поглощаемый курильщиком и боковой, отрицательно действующий на окружающих, вдыхающих его.

Так вот, именно в боковом потоке и находится большая часть ядовитых веществ: 40 канцерогенов, способствующих возникновению раковых заболеваний; никотин, окись углерода, углекислота и синильная кислота, аммиак, соединение мышьяка...

Неслучайно во многих странах официально запрещено курение в общественных местах, и даже в открытых кафе и ресторанах. Тем более, при одновременном употреблении спиртных напитков и вдыхании табачного дыма возникает двойной вред - тяжёлое опьянение с последующим похмельным синдромом наступает быстрее. И у людей закуривших впервые, как и у «пассивных» курильщиков, появляются тошнота, головная боль, кашель, одышка, нарушения кровяного давления.

Вдыхание табачного дыма отрицательно сказывается и на нервной системе человека: нарушается его сон, ослабляется память, наблюдается снижение работоспособности. Человек становится раздражительным, вспыльчивым.

Ещё более тяжёлые негативные последствия эта пагубная привычка оказывает на лёгкие, бронхи, трахею. Хронический бронхит у курящих возникает в 3-4 раза чаще, чем у некурящих, а уровень смертности по этой причине в 15-30 раз выше. Причём эти закономерности характерны как для мужчин, так и для женщин. Хроническим бронхитом страдают около 80% курильщиков.

По данным ВОЗ рак лёгких в 90% случаев возникает в связи с курением. И смертность от него в 30 раз больше, чем у некурящих.

Пагубное влияние никотина и окиси углерода в табачном дыме сказывается и на сердечно-сосудистой системе человека, что нередко приводит к гипертонии и различным болезням сердца. Чаще всего - поражению миокарда (сердечной мышцы), ишемической болезни, аритмии, острой сердечной недостаточности.

Курение влияет на развитие инфаркта миокарда, табачный дым вызывает склероз сосудов сердца, нарушая кровообращение в сердечной мышце и развивая некротическое её повреждение. Западногерманские исследователи указывают, что около 80% мужчин и 60% женщин, перенесших инфаркт миокарда, выкуривали в течение 20 лет по 20 и более сигарет в день.

Особую опасность пагубная привычка оказывает на развитие облитерирующего эндартерита нижних конечностей (перемежающаяся хромота), возникающего в результате глубокого поражения сосудов, вплоть до их закупорки с последующей гангрены. А это, нередко, приводит к ампутации конечностей. Признаки облитерирующего эндартерита наблюдаются у курильщиков в 14% случаев, а у некурящих только в 0,3%. После выкуривания сигареты спазм периферических сосудов продолжается примерно 20-30 минут, в связи с чем, опасность развития этой болезни особенно велика.

Вдыхание табачного дыма таит не менее грозную опасность. Окись углерода, попадая в лёгкие, а затем в кровь человека, соединяется с гемоглобином и образует вредное соединение карбоксингемоглобин. У курящего человека концентрация его в крови может в 4-5 раз превышать предельно допустимую норму. Вместе с другими продуктами сгорания табака, это может привести к смертельному исходу, ускорить процесс атеросклероза, и в частности, склероза сосудов головного мозга. По данным ВОЗа инфаркт поражает любителей табачного дыма в 11 раз чаще, чем некурящих.

Эта вредная привычка пагубна как для курящих, так и окружающих людей.